PROFIL KOTA MAKASAR DAN DAFTAR NAMA KABUPATEN & KOTA DISULAWESI SELATAN

1. Kabupaten Bantaeng (Pusat Pemerintahan / Ibu Kota : Bantaeng)
2. Kabupaten Barru (Pusat Pemerintahan / Ibu Kota : Barru)
3. Kabupaten Bone (Pusat Pemerintahan / Ibu Kota : Watampone)
4. Kabupaten Bulukumba (Pusat Pemerintahan / Ibu Kota : Bulukumba)
5. Kabupaten Enrekang (Pusat Pemerintahan / Ibu Kota : Enrekang)
6. Kabupaten Gowa (Pusat Pemerintahan / Ibu Kota : Sungguminasa)
7. Kabupaten Jeneponto (Pusat Pemerintahan / Ibu Kota : Jeneponto)
8. Kabupaten Kepulauan Selayar (Pusat Pemerintahan / Ibu Kota : Benteng)
9. Kabupaten Luwu (Pusat Pemerintahan / Ibu Kota : Belopa)
10. Kabupaten Luwu Timur (Pusat Pemerintahan / Ibu Kota : Malili)
11. Kabupaten Luwu Utara (Pusat Pemerintahan / Ibu Kota : Masamba)
12. Kabupaten Maros (Pusat Pemerintahan / Ibu Kota : Turikale)
13. Kabupaten Pangkajene dan Kepulauan (Pusat Pemerintahan / Ibu Kota : Pangkajene)
14. Kabupaten Pinrang (Pusat Pemerintahan / Ibu Kota : Pinrang)
15. Kabupaten Sidenreng Rappang (Pusat Pemerintahan / Ibu Kota : Sidenreng)
16. Kabupaten Sinjai (Pusat Pemerintahan / Ibu Kota : Sinjai)
17. Kabupaten Soppeng (Pusat Pemerintahan / Ibu Kota : Watan Soppeng)
18. Kabupaten Takalar (Pusat Pemerintahan / Ibu Kota : Pattalassang)
19. Kabupaten Tana Toraja (Pusat Pemerintahan / Ibu Kota : Makale)
20. Kabupaten Toraja Utara (Pusat Pemerintahan / Ibu Kota : Rantepao)
21. Kabupaten Wajo (Pusat Pemerintahan / Ibu Kota : Sengkang)

NASEHAT DARI KITAB LONTARA ORANG BUGIS

1.Iyyapa narisseng mukkurui sewwae jama-jamang narekko purani rilaloi.

Terjemahan bebas:

Baru dapat diketahui kedalaman dan luasnya suatu sungai, kalau sudah kita harungi/seberangi.

Artinya:

Sulit tidaknya sebuah pekerjaan ataupun suatu usaha baru dapat diketahui jika telah pernah kita kerjakan atau alami.

2. Disebutkan di dalam Lontara Attorioloang, bahwa seorang pemimpin haruslah memiliki kriteria:

a. Maccai na malempu = Cakap, pintar dan jujur.

b. Waranipi namagetteng = Berani dan tegas, teguh pendirian.

c. Paulle watakkalepi = Sehat jasmani dan rohani.

d. Ke’nawa-nawapi = Memiliki pandangan, visi dan missi, pikiran yg cemerlang.

e. Naetau masiripi Dewata Sewwae. =Bertaqwa kepada Tuhan Yg Maha Esa.

f. Nasiri’I alena, nasiri toi padanna rupatau. = Menjaga harkat dan martabat dirinya, serta menghormati harkat martabat orang lain

3. Petuah Toriolo sebagai berikut: “Tellui somperenna lino: “Lempuu, Getteng, Ada Tongeng na Appasikua. Narimakkuannanaro aaja’ laalo musaala panguju, aja’to mutettangngi sempajangmu, aja’laalo mucapa-capai pappasekku, nasaba’ anu maddupa tu matti”.

Ada tiga hal yang menjadi kiat utama merantau yakni; Kejujuran, Keteguhan hati, tutur kata yang berlandaskan kebenaran, dan keikhlasan menerima apa adanya. Oleh sebab itu, janganlah kamu salah rencana dan salah melangkah, dan juga janganlah kamu pernah meninggalkan sembahyang lima waktu, serta janganlah kamu memandang remeh petuah ini, karena itu mengandung kebenaran yang akan menjadi kenyataan kelak.

4. Ritomainge’e eppa’ masero madecceng : mula mulanna namaiseiwi topurae mamaseiwi, maduanna tenri ellauwi nabbere, temmattajeng pamale’, matellunna tulung ngengngi sukara’na taue risingangka-gangkanna pattulung, maeppa’na mappangaja’ lettu’ riperu’e

Artinya : Bagi orang yang panjang ingatannya ada empat hal yang sangat baik : permulaannya mengasihani orang yang pernah mengasihaninya, kedua memberi tanpa diminta dan tidak menunggu pembalasan, ketiga menolong kesukaran orang dengan sepenuhnya, keempat memberi nasihat dengan tulus.

5.Limai uwangenna riallolongengi deceng, seuwani pakatunai alemu risilasannae, maduanna saroko maserisilasannae, matellunna makkareso patujue, maeppa’na moloie roppo roppo narawe’, malimanna molae laleng namatike’ nappa sanre’ ri Allah SWT.

Artinya : Lima jenis sifat manusia menghasilkan kebaikan, pertama merendahkan diri sepatutnya, kedua mencari kawan/sahabat sepatutnya, ketiga berbuat/bekerja yang baik dan benar, ke empat kembali apabila menghadapi rintangan, kelima waspada dalam perjalanan sambil berserah diri kepada Allah SWT.

Arti gelar daeng dalam suku bugis

Anda apa itu Daeng?Mungkin sekarang Anda sedang berpikir tentang orang Makassar. Memang benar kata Daeng sangat identik dengan orang Makassar. Menurut sejarah yang pernah saya dengar dari orang tua saya sendiri, Daeng adalah nama kedua yang dimiliki oleh sebagian orang Makassar yang memiliki status yang lebih tinggi dari orang biasa. Daeng adalah tingkatan di bawah tingkatan karaeng (orang yang dinobatkan sebagai raja). Dulunya julukan Daeng hanya digunakan oleh kalangan pengusaha dan shah bandar di Makassar. Makna Daeng pun tidak semerta-merta diberikan kepada seseorang. Nama ini mempunyai makna dan arti tersendiri yang beragam, sesuai dengan maksud dan tujuan diberikan nama tersebut. Namun dewasa ini sudah banyak berubah dan bergeser dari anggapan masyarakat pada umumnya.

ARUNG PALAKKA (penghianat)

Arung Palakka bergelar La Tenritatta To Unru To-ri SompaE Petta MalampeE Gemme'na Daeng Serang To' Appatunru Paduka Sultan Sa'adduddin. Arung Palakka meninggal di Bontoala, Kesultanan Gowa, pada tanggal 6 April 1696 dan dimakamkan di Bontobiraeng.

Arung Palaka dianggap berkhianat karena bekerja sama dengan Belanda

Untuk meruntuhkan kerjaan Makassar maka Belanda bersiasat untuk bekerja sama dengan Aru Palaka sebagai Kesultanan Bone. Alhasil kerjaan Makassar di bawah kepemimpinan Sultan Hasanuddin berhasil ditaklukan pada tahun 1667. Selanjutnya Sultan Hasanuddin dipaksa menandatangani Perjanjian Bongaya yang salah satunya mengharuskan kerajaan Makassar untuk melepaskan tanah beserta rakyat Bone sehingga Kerajaan Bone merdeka dan Aru Palaka naik tahta menjadi raja.

Arung Palaka Di Mata Masyarakat Bone dan Bugis

Bone merupakan salah satu kerajaan di wilayah Sulawesi Selatan, hingga saat ini Bone telah berevolusi menjadi sebuah daerah kabupaten yang luas wilayahnya tergolong besar dibadingkan kabupaten lain di Sulawesi SelatanDi mata masyarakat Bone, justru menganggap Aru Palaka sebagai tokoh pejuang dari Bone. Mengapa tidak, kerajaan-kerajaan bugis telah merasa diperbudak oleh kerajaan Makassar, sehingga mendorong mereka untuk membebaskan diri dari belenggu kerjaan Makassar. 
Sampailah seorang Aru Palaka benar-benar mewujudkan impian itu dengan jalan bekerja sama dengan Belanda. Hal inilah yang menyebabkan masyarakat Bone menganggap Aru Palaka bukan merupakan pengkhianat melainkan seorang pejuang.

. 

Bugis-Makassar 2 suku terbesar di Sulawesi Selatan. Dikenal sebagai Pelaut yang ulung, Perantau yang tak kenal lelah. 2 suku tersebut memiliki persamaan yang kental, terlebih lagi dalam “peAgagungan” adat-istiadat ritual nenek moyang. Hingga menjadi suatu yang lumrah bila ada yang disebut sebagai “ilmu warisan” baik yang berbentuk benda yang dikeramatkan Azimat atau hanya sekedar baca-baca 

Beliau bertutur “Saat usia muda saya sudah menghafal hampir puluhan jenis “baca-baca” yang masing-masing memiliki fungsi yang berbeda. Antara lain sebagai 

1. Cenning rara

mantra awet muda dan pemikat lawan jenis. Biasanya mantra ini ditiupkan ke air sebagai bahan mandi.

2. Pake aseggekeng (akebbengeng)

mantra kebal. Mantra aseggekeng biasanya menimbulkan hawa panas di dalam tubuh khususnya pada bagian punggung. Mantra ini biasanya menggunakan mantra "bessi kurasani"

3. Paggaggara

adalah mantra penggertak biasanya yang memiliki mantra ini cendrung merupakan tokoh yang di hormati oleh masyarakat karena tiap katanya akan sangat berkesan”. Serta bacaan lain yang tentunya berdialek Bugis kental.

Puncak Gunung Bawakaraeng (Puncak Terdingin di SULSEL

Gunung Bawakaraeng berada di wilayah Kabupaten Gowa, Sulawesi Selatan. Di lereng gunung ini terdapat wilayah ketinggian, Malino, tempat wisata terkenal di Sulawesi Selatan. Secara ekologis gunung ini memiliki posisi penting karena menjadi sumber penyimpan air untuk Kabupaten Gowa, Kota Makassar, Kabupaten Bantaeng, Kabupaten Bulukumba dan Kabupaten Sinjai.

Bawakaraeng bagi masyarakat sekitar memiliki arti sendiri. Bawa artinya Mulut, Karaeng artinya Tuhan. Jadi Gunung Bawakaraeng diartikan sebagai Gunung Mulut Tuhan.Penganut sinkretisme di wilayah sekitar gunung ini meyakini Gunung Bawakaraeng sebagai tempat pertemuan para wali.

Setiap musim hujan, lumpur di kaki Gunung Bawakaraeng mengalir masuk ke Bendungan Bilibili, bedungan terbesar di Sulawesi Selatan yang ada di Kabupaten Gowa, yang menjadi sumber air baku di Gowa dan Makassar. Lumpur juga mengalir masuk ke Sungai Jeneberang, sungai terbesar di Gowa yang membelah Sungguminasa ibukota Kabupaten Gowa serta membendung Kota Makassar di wilayah selatan.

Puncak Gunung Bambapuang (Puncak Gunung Batu terindah di SULSEL

Gunung Bambapuang terdapat di ketinggian 1021 mdpl terletak di Dusun Kotu, Desa Bambapuang, Kec. Anggeraja, Kab. Enrekang sulawesi selatan, sedangkan arti kata dari bambapuang adalah tangga tuhan (menurut yang saya ketahui) sebenarnya Bambapuang tidak terlalu dikenal dikalangan Mountin Climbing tetapi terkenal dengan tebing Bambapung, tebing Bambapung sering dijadikan lokasi latihan, Ajang Lomba dan lain-lain sebagainya. Tebing Bambapuang adalah tebing tertinggi di Sulawesi Selatan tetapi Bambapuang juga dapat di daki oleh para pendaki dari arah belakang tebing yaitu sebelah barat. Dan di puncak gunung Bambapuang terdapat tiang tanggulasi terbuat batu berupa kerucut.

Puncak Gunung Balease (Puncak Tersulit di SULSEL)

Puncak Gunung Baliase berada pada ketinggian 2894 mdpl.

Gunung baliase berada pada desa bantimurung bone-bone kabupaten luwu utara sulawesi selatan, gunung ini terletak di pegunungan yang terbentang dari bone-bone ke masamba dengan ketinggian 2894 mdpl, akan tetapi kita harus melalui gunung tolangi dengan ketinggian 3016 mdpl.di sinilah para pendaki sering salah sangkah mengira puncak tolangi adalah puncak baliase padahal kita mesti berjalan lagi sekitar 3 jam dan melewati beberapa gunung dan lembah .

Alasan itulah kenapa puncak Balease dikatakan puncak tersulit di SULSEL, itu di karenakan harus melewati puncak Tolangi dimana pada jalur pendakian ini masih di penuhi hutan dengan vegetasi padat, dan pada jalur pndakian yang curam dan sulitnya sumber air sepanjang jalur ini. 

Pandangan Makro kosmos pada rumah Bugis:

1. Dunia Atas (Botting langi) : kehidupan diatas alam sadar manusia yang terkait dengan kepercayaan yang tidak nampak (suci, kebaikan,sugesti, sakral). Sebagaimana dalam pemahaman masyarakat pemangkunya (Bugis) bahwa dunia atas adalah tempat bersemayamnya Dewi padi (Sange-Serri). Dengan pemahaman ini banyak masyarakat Bugis menganggap bahwa bagian atas rumah (Botting langi) dijadikan sebagai tempat penyimpanan padi atau hasil pertanian lainnya. Selain itu biasa juga dimanfaatkan untuk tempat persembunyian anak-anak gadis yang sedang dipingit.
2. Dunia Tengah (Ale-Kawa) : Kehidupan dialam sadar manusia yang terkait dengan aktivitas keseharian. Ale-Kawa atau badan rumah dibagi menjadi tiga bagian: (a). Bagian Depan dimanfaatkan untuk menerima para kerabat/keluarga serta tempat kegiatan adat. (b) Bagian Tengah dimanfaatkan untuk ruang tidur orang-orang yang dituakan termasuk kepala keluarga (Bapak/ibu). (c) Ruang Dalam dimanfaatkan untuk kamar tidur anak-anak
3. Dunia Bawah (Awa Bola/kolong rumah):  Terkait dengan media yang digunakan untuk mencari rejeki, termasuk alat-alat pertanian, tempat menenun, kandang binatang dan tempat bermain bagi anak-anak. 

Rumah Panggung Bugis - Makassar

Rumah panggung adalah rumah khas bagi masyarakat Bugis - Makassar. Warga Bugis - Makassar menyebutnya "rumah atas". Maksudnya rumah yang berdiri di atas-nya tanah (tidak langsung bersentuhan dengan tanah), tetapi disangga oleh tiang kayu.

Pada dasarnya rumah tradisionil Bugis dan Makassar bentuknya sama. Perbedaan hanya pada bagian-bagian tertentu, karena faktor aturan budaya. Misalnya bagian-bagian yang menjadi perlambang keturunan/strata budaya sang pemilik rumah. Rumah keluarga Bangsawan memiliki perbedaan pada beberapa bagian tertentu, dengan rumah masyarakat dari kalangan umum.

Filosofi Rumah Tradisionil Bugis - Makassar

Rumah adat suku Bugis Makassar dapat di bedakan berdasarkan status sosial orang yang menempatinya, Rumah Saoraja (Sallasa) berarti rumah besar yang di tempati oleh keturunan raja (kaum bangsawan) dan bola adalah rumah yang di tempati oleh rakyat biasa. 

Tipologi kedua rumah ini adalah sama-sama rumah panggung, lantainya mempunyai jarak tertentu dengan tanah, bentuk denahnya sama yaitu empat persegi panjang. Perbedaannya adalah saoraja dalam ukuran yang lebih luas begitu juga dengan tiang penyangganya, atap berbentuk prisma sebagai penutup bubungan yang biasa di sebut timpak laja yang bertingkat-tingkat antara tiga sampai lima sesuai dengan kedudukan penghuninya. Rumah adat suku bugis baik saoraja maupun bola terdiri atas tiga bagian : Awa bola ialah kolong yang terletak pada bagian bawah, yakni antara lantai dengan tanah

Rumah adat bugis balla lompoa

Rumah adat bugis balla lompoa

Balla lompoa adalah rumah adat Makassar/Gowa, Sulawesi Selatan, Indonesia. Sebelum dialihfungsikan sebagai Museum Balla Lompoa, rumah ini dulunya merupakan sebuah istanah yang dibangun pada tahun 1936 oleh Raja ke-31 yaitu I Mangngi-mangngi Daeng  Matutu yang berkuasa pada tahun 1906-1946. Sekarang tempat ini juga berfungsi sebagai objek wisata sejarah yang menarik untuk dikunjungi. Dalam bahasa Makassar, Balla Lompoa berarti rumah besar atau rumah kebesaranArsitektur bangunan museum ini berbentuk rumah panggung, dengan sebuah tangga setinggi lebih dari dua meter untuk naik ke ruang teras. Seluruh bangunan terbuat dari kayu Hitam. Kepala kerbau tergantung diujung atap menandakan derajat kebangsawanan sang pemilik rumah.

Klenteng Xian Ma

Klenteng Xian Ma

Kelenteng Xian Ma atau nama lainnya Istana Naga Sakti adalah sebuah tempat peribadatan umat buddha yang terletak di jalan Sulawesi No. 112, lebih tepat nyatepat di tengah kawasan pecinan China Town, Makassar. Rumah ibadah ini telah ada sejak tahun 1864 ini sangat menonjolkan tampilan arsitektur Tionghoa yang megah. Klenteng Xian Ma terdiri dari 5 lantai dan setiap lantai memiliki fungsinya tersendiri. Warna bangunan ini dominan dengan krem dan merah yang merupakan salah satu ciri khas orang cina.

Klenteng Ibu Agung Bahari

Klenteng Ibu Agung Bahari

Klenteng Ibu Agung Bahari atau Klenteng Ma Tjo Poh terletak di Jalan Sulawesi Nomor dikenal dengan nama Thian Ho Kong yang berarti Istana Ratu Langit Bangunan bergaya arsitektur Cina ini dibangun pada oleh orang keturunan Tionghoa di Makassar yang diketuai Kapitan Lie Lu Chang Sejak awal dibangun pada tahun 1738 hingga sekarang kelenteng ini difungsikan sebagai tempat ibadah umat Buddha Pemberian nama kelenteng berasal dari nama Dewi Laut Ma Tjo Poh. Klenteng Ibu Agung Bahari terdiri atas 4 bagian yaitu bagian depan berupa halaman (gapura utama), unit utama (pusat klenteng), sayap kiri yang merupakan beberapa ruangan, dan bagian belakang yang merupakan tempat sembahyang.

Masjid Terapung Makassar

 Masjid Terapung Makassar

Masjid Amirul Mukminin atau yang dikenal dengan nama Masjid Terapung Makassar merupakan masjid unik lainnya yang dimiliki Kota Makassar. Masjid yang dibangun diatas laut ini berada di kawasan Pantai Losari. Keunikan Masjid Terapung adalah terdiri dari 3 lantai berdiameter 45 meter, terdapat dua kubah berdiameter 9 meter yang dibawahnya pengunjung dapat menggunakan tempat bersantai dan beristirahat dengan embusan angin pantai. Sobat bisa naik ke atas kubah yang melalui dua tangga samping yang mengelilingi masjid. Bangunan dengan memadukan konsep modern, kontemporer dan islami.

Masjid Muhammad Cheng Hoo

 Masjid Muhammad Cheng Hoo

Masjid Muhammad Cheng Hoo merupakan masjid terunik yang dimiliki Makassar.masjid yang terletak di Tanjung Bunga ini merupakan bentuk keberadaan rakyat muslim cina yang ada di Makassar. Masjid yang didirikan tahun 2011 ini memiliki kekhasan tersendiri dari masjid pada umunya. Masjid ini memadukan nuansa Timur Tengah dan Tiongkok serta perpaduan budaya Bugis Makassar. Gaya khas Tionghoa terlihat dari pilihan warna bangunan, yakni didominasi merah dan kuning. Bentuk bangunan persegi, menandakan nilai bugis assulappa’ appa. Selain digunakan sebagai tempat peribadatan, masjid ini juga dilengkapi dengan bangunan yang berfungsi sebagai sarana sosial seperti ruang amal dan usaha, ruang pendidikan, lapangan olahraga dan tempat kesenian.

TEMPAT WISATA RELIGI DI MAKASSAR

Masjid Al Markaz Al Islami


Kemegahan Masjid Al Markaz Al Islami menunjukkan bahwa masjid  ini merupakan masjid terbesar di Kota Makassar. Masjid yang mampu menampung 50.000 jemaah ini, memiliki corak warna bangunan yang didominasi warna hijau yang menunjukkan bahwa islam itu . Masjid Al Markaz Al Islami diresmikan pada tahun 1996 yang terletak di Kecamatan Bontoala. Bentuk bangunan masjid ini terinspirasi oleh Masjidil Haram di Mekah dan Masjid Nabawi di Madinah. Bangunan Masjid Al Markaz terdiri dari 3 lantai dan selain tempat beribadah seperti masjid pada umumnya, terdapat pula aula, koperasi, pusat pendidikan, kantor sekretariat dan kantor Majelis Ulama Indonesia cabang Sulawesi Selatan.

Kaos khas Makassar

Biasanya jika berkunjung ke suatu kota, orang akan mencari kaos yang bertuliskan nama kota tersebut, atau bangunan terkenal yang ada di kota tersebut. Nah di Makassar pun banyak dijual kaos seperti itu, misalnya gambar makanan khas Makassar, pantai Losari, Karebosi, gambar Tongkonan, perahu Phinisi, Bantimurung, Samalona atau hanya tulisan I Love Makassar. dan jadi jika anda ke kotamakasar jangan lah lupa untuk membeli oleh oleh baju makasar dan pastinya harganya sangat terjangkau dan banyak peminatnya...

Sirup DHT dan Sirup Markisa

Ini dia sirup favorit sepanjang masa dari Makassar. Sirup DHT telah berpuluh tahun digunakan sebagai penyempurna tampilan dan rasa manis si pisang ijo. Tersedia dalam kemasan kaca ukuran 620 mL dan kemasan plastik 2 L dan 5 L. Jika ingin menjadikan sirup DHT sebagai ole-ole sebaiknya bawa yang kemasan plastik saja. Salah satu sirup lainnya yang juga sering dijadikan ole-ole adalah sirup markisa cap Bola Dunia. Rasanya asam segar ...Nah bagaimana, sudah siap berburu oleh- oleh di Makassar ....

Kain Tenun

Makassar juga memiliki kain tradisional dengan perpaduan warna dan corak yang khas. Yang populer menjadi ole-ole adalah kain tenun makasar dan kain sutera Sengkang. Ole-ole ini cocok untuk wanita yang menyukai berburu kain bahan baju. Bukan hanya dalam bentuk kain saja, tapi juga tersedia dalam bentuk dompet, tempat lipstik dan make up, sarung, kemeja, tas selempang, selendang dan gaun.

Untuk mengenali kain tenun Toraja bisa melihat motif, warna dan teksturnya. Semakin rumit motifnya tentu waktu pengerjaan akan semakin lama dan harganya akan semakin mahal. Untuk pewarnaan, ada yang menggunakan pewarna dari alam atau pewarna sintetis. Harganya tentu juga berbeda.